Православные или католики? О греко-католической идентичности без стереотипов

Вопрос, вынесенный в заголовок, звучит довольно часто: так мы православные или католики? Для многих людей эти понятия кажутся противоположными. В общественном сознании сложилась простая схема: есть православные — и есть католики, а между ними будто бы проходит чёткая граница.

Однако такая схема — скорее исторический стереотип, чем богословская реальность. Если обратиться к истокам христианства, то можно увидеть, что понятия “православный” и “католический” изначально не противопоставлялись друг другу, а дополняли одно другое.

Хорошей иллюстрацией этого является вопрос одного из читателей сайта, который увидел в использовании обоих терминов некую «религиозную шизофрению». Но на самом деле речь идёт не о противоречии, а о попытке вернуть словам их первоначальный смысл.

Православие и католичность: два свойства одной Церкви

Для начала важно понять значение самих слов.

Православие — это характеристика веры. Само слово означает правильное исповедание, правоверие. То есть речь идёт о сохранении истин апостольской веры, переданной Церкви от самого начала.

Католичность же — это характеристика самой Церкви. С греческого слова katholikos переводится как вселенский, всеобщий, универсальный. Когда христиане в древности говорили о Католической Церкви, они имели в виду не отдельную конфессию, а всю полноту Церкви Христовой.

Поэтому между этими понятиями нет конфликта. Напротив, Церковь может быть по-настоящему католической (вселенской) только тогда, когда она остаётся православной (правоверной). Эти характеристики взаимно предполагают друг друга.

Слова Иоанна Павла II: «Православны в вере, католики в любви»

Именно в таком духе однажды высказался Папа Римский Иоанн Павел II. Во время общения с христианами Восточной Европы он произнёс известную фразу:

Православны мы в вере, а католики — в любви, единые со Вселенской Церковью.

На первый взгляд это звучит как игра слов. Но если вдуматься, здесь выражена глубокая мысль.

Православие — это верность апостольской вере, которую Церковь хранит с древности. Католичность же означает единство всей Церкви, её универсальность и связь всех поместных общин между собой.

Таким образом, речь идёт не о противопоставлении, а о двух измерениях христианской жизни: верности истине и единству любви.

Историческое разделение: как появились «православные» и «католики»

Чтобы понять современную ситуацию, нужно вспомнить историю.

В течение первого тысячелетия христианства Церковь была единой. Восточные и западные христиане исповедовали одну веру, хотя и имели различные традиции богослужения и церковной жизни.

Однако в 1054 году произошёл исторический разрыв между Востоком и Западом, который принято называть Великой схизмой. После этого те восточные церкви, которые прекратили общение с Римом, стали постепенно называться православными.

Церкви же, которые сохранили общение с Римским престолом, стали именоваться католическими.

Важно понимать: эти названия возникли уже после разделения и отражали прежде всего церковно-историческую ситуацию, а не изначальное богословское противопоставление.

Греко-католики: попытка сохранить оба измерения

Украинская Греко-Католическая Церковь возникла в результате Брестской унии 1596 года, когда часть Киевской митрополии восстановила общение с Римской Церковью, не отказываясь при этом от своей восточной традиции.

Таким образом, греко-католики сохранили:

• византийскую литургию,
• духовность и богословие Восточной Церкви,
• историческое наследие Киевской Руси.

Но одновременно они восстановили связь со Вселенской Католической Церковью.

Поэтому для описания этой реальности иногда используется формула: «православные католики» — то есть христиане восточной традиции, исповедующие православную веру и находящиеся в единстве со Вселенской Церковью.

«Православные христиане» в литургии УГКЦ

Интересно, что такое словоупотребление встречается не только в богословских текстах, но и в самой литургии.

Во время богослужений Украинской Греко-Католической Церкви верующих нередко называют «православными христианами». Это традиционная формула восточной литургии, которая сохранилась со времён древней Церкви.

Таким образом, термин «православные» здесь обозначает не принадлежность к определённой конфессии, а верность истинной вере.

Именно поэтому многие иерархи УГКЦ не видят противоречия в том, чтобы говорить о сочетании православия и католичности.

Как это понимают греко-католические иерархи

Подобное понимание можно встретить и в высказываниях церковных лидеров.

Патриарх Любомир Гузар неоднократно подчёркивал, что греко-католики принадлежат к духовной традиции Киевской Церкви, которая исторически была частью единой Вселенской Церкви.

Епископ Андрей Сапеляк, участник Второго Ватиканского собора, в своих исторических исследованиях даже использовал выражение «Киевская православная католическая церковь».

Таким образом, подобная формула не является чьей-то частной фантазией. Она отражает стремление подчеркнуть единство восточной традиции и вселенского церковного общения.

Обвинения в прозелитизме

Иногда использование словосочетания «православные католики» вызывает подозрения. Некоторые считают, что это якобы попытка «замаскироваться» под православие.

Однако подобные обвинения обычно возникают из-за недоразумения.

Если внимательно посмотреть на название, становится очевидно, что ключевым словом в нём остаётся «католики». Кроме того, принадлежность к УГКЦ нигде не скрывается.

Цель такого словоупотребления скорее обратная — разрушить стереотип, согласно которому христиане должны быть либо православными, либо католиками, будто это несовместимые категории.

Гонения и верность единству

Ещё одно возражение связано с историей гонений. Некоторые считают, что если греко-католики пострадали за свою принадлежность к Католической Церкви, то не следует использовать слово «православные».

Но страдания верующих Киевской Церкви были связаны не столько с названием, сколько с верностью идее церковного единства.

Они сохраняли общение со Вселенской Церковью не ради терминов, а ради убеждения, что единство христиан соответствует воле Христа, который молился: «Да будут все едино».

Почему возникают расколы

Иногда в дискуссиях вспоминают так называемых «подгорецких отцов» и другие раскольнические движения.

Но подобные явления возникают не из-за терминологии. История Церкви показывает, что расколы чаще всего появляются там, где люди ставят собственные взгляды выше церковного единства.

Именно поэтому в христианской традиции особое значение имеет служение апостолов и преемственность церковной власти, символом которой является апостол Пётр.

Вместо вывода

Итак, вопрос «православные мы или католики?» оказывается не таким простым, как кажется.

Православие — это верность апостольской вере. Католичность — это вселенское единство Церкви.

Для греко-католиков эти два измерения не противоречат друг другу. Напротив, они выражают две стороны одной христианской реальности: верность древней восточной традиции и единство со Вселенской Церковью.

Поэтому формула «православные католики» — не игра слов и не попытка кого-то запутать. Это попытка напомнить о том, что христианская вера глубже исторических разделений и призвана соединять, а не разъединять.