Details

Written by: ECerkva

Category: Кодекс канонов восточных церквей

Hits: 141

Кодекс канонов восточных церквей

Титул IV. Глава II.
О правах и обязанностях патриархов

Кан. 78 - § 1. Власть, которой патриарх обладает над епископами и другими христианскими верующими Церкви, которой он предстоит, согласно канонам и законным обычаям, является обычной и собственной, но такой личной, что он не может назначать викария для всей патриаршей Церкви или делегировать свою власть кому-либо на все случаи.

§ 2. Власть патриарха может быть действительно осуществлена только в пределах территории патриаршей Церкви, если не указано иное из-за природы дела или по общему или партикулярному праву, одобренному Римским Понтификом.

Кан. 79 - Во всех юридических делах патриаршей Церкви патриарх выступает от ее имени.

Кан. 80 - Патриарху принадлежит:

1° Исполнять права и обязанности митрополита во всех местах, где не учреждены провинции;

2° Дополнять недостатки митрополитов согласно праву;

3° В случае вакантности митрополичьей кафедры исполнять права и обязанности митрополита во всей провинции;

4° Предостерегать митрополита, который не назначил эконома согласно кан. 262, § 1; если предостережение безрезультатно, назначать эконома самостоятельно.

Кан. 81 - Акты Римского Понтифика, касающиеся патриаршей Церкви, должны быть доведены до сведения епархиальных епископов и других, к кому они относятся, через патриарха, если Апостольский Престол не предусмотрел иное.

Кан. 82 - § 1. Патриарх по собственному праву может:

1° Издавать декреты в пределах своей компетенции, которые точно определяют способы применения закона или требуют соблюдения законов;

2° Давать инструкции верующим всей Церкви, которой он предстоит, для изложения здорового учения, поощрения благочестия, исправления злоупотреблений и одобрения и рекомендации духовных упражнений, которые способствуют духовному благу верующих;

3° Издавать энциклики для всей Церкви, которой он предстоит, о вопросах, касающихся его Церкви и обряда.

§ 2. Патриарх может приказать епископам и другим клирикам, а также членам институтов посвященной жизни всей Церкви, которой он предстоит, чтобы его декреты, инструкции и энциклики публично читались и объяснялись в их церквях или домах.

§ 3. Во всех делах, касающихся всей Церкви, которой он предстоит, или более серьезных вопросов, патриарх не должен пренебрегать консультациями с постоянным Синодом или Синодом епископов патриаршей Церкви или даже с патриаршим собранием.

Кан. 83 - § 1. Несмотря на право и обязанность епархиального епископа канонически посещать свою епархию, патриарх имеет право и обязанность проводить пастырское посещение в той же епархии в установленные партикулярным правом времена.

§ 2. Патриарх может по серьезной причине и с согласия постоянного Синода посетить любую церковь, город, епархию самостоятельно или через другого епископа и во время этого посещения выполнять все, что в каноническом посещении принадлежит епархиальному епископу.

Кан. 84 - § 1. Патриарх особенно должен заботиться о том, чтобы как он, так и епархиальные епископы Церкви, которой он предстоит, совместно с патриархами и епархиальными епископами других Церквей своего права, осуществляющими свою власть на той же территории, содействовали единству действий между собой и другими христианскими верующими любой Церкви своего права, способствуя общим усилиями продвижению блага религии, более эффективной защите церковной дисциплины и согласованному содействию единству всех христиан.

§ 2. Патриарх также должен поощрять частые встречи между иерархами и другими христианскими верующими, которых он, по своему усмотрению, считает нужным созвать, по пастырским и другим вопросам, касающимся всей Церкви, которой он предстоит, или какой-либо провинции или региона.

Кан. 85 - § 1. Патриарх по серьезной причине, с согласия Синода епископов патриаршей Церкви и после консультации с Апостольским Престолом, может учреждать, переопределять, объединять, делить, упразднять провинции и епархии, изменять их иерархический статус и переносить епархиальный престол.

§ 2. Патриарху с согласия Синода епископов патриаршей Церкви принадлежит:

1° Давать епархиальному епископу епископа-коадъютора или епископа-помощника с соблюдением кан. 181, § 1, 182 - 187 и 212;

2° По серьезной причине переводить митрополита или епархиального или титулярного епископа на другую митрополичью, епархиальную или титулярную кафедру; если кто-то отказывается, Синод епископов патриаршей Церкви разрешает дело или передает его Римскому Понтифику.

§ 3. Патриарх с согласия постоянного Синода может учреждать, изменять и упразднять экзархаты.

§ 4. О таких решениях патриарх должен как можно скорее уведомить Апостольский Престол.

Кан. 86 - § 1. Патриарху принадлежит:

1° Давать митрополиту или епископу патриаршие письма о каноническом назначении;

2° Самостоятельно рукополагать митрополитов или, если он препятствован, через других епископов, а также, если партикулярное право это предусматривает, рукополагать всех епископов;

3° Интронизировать митрополита после епископской хиротонии.

§ 2. По праву патриарху дана возможность рукополагать и интронизировать митрополитов и других епископов Церкви, которой он предстоит, назначенных Римским Понтификом за пределами территории этой Церкви, если не указано иное в специальном случае.

§ 3. Епископская хиротония и интронизация должны быть выполнены в установленные сроки, патриаршие письма о каноническом назначении должны быть даны в течение десяти дней после объявления о выборах; о епископской хиротонии и интронизации Апостольский Престол должен быть уведомлен как можно скорее.

Кан. 87 - Патриарх может позаботиться о том, чтобы на Синоде епископов патриаршей Церкви в соответствии с кан. 181, §1 и 182 - 187 были избраны, при условии обеспечения их достойного содержания, несколько епископов патриаршей курии, не более трех, которым он может передать должность с резиденцией в патриаршей курии и которых он может рукоположить после выполнения всех требований к епископскому провозглашению.

Кан. 88 - §1. Епископы патриаршей Церкви должны оказывать патриарху почести и послушание, патриарх же должен относиться к этим епископам с должным уважением и братской любовью.

§ 2. Патриарх должен заботиться о том, чтобы разрешать споры, возникающие между епископами, сохраняя право в любое время передавать их Римскому Понтифику.

Кан. 89 - § 1. Патриарху принадлежат право и обязанность наблюдать за всеми клириками согласно праву; если кто-то заслуживает наказания, он должен предостеречь иерарха, которому клирик непосредственно подчинен, и если предостережение оказалось безрезультатным, самостоятельно действовать в соответствии с правом.

§ 2. Патриарх может поручить рассмотрение дел, касающихся всей патриаршей Церкви, любому клирику после консультации с его епархиальным епископом или, если речь идет о члене монашеского института или общества совместной жизни подобного монашескому, его высшим настоятелем, если партикулярное право патриаршей Церкви требует их согласия; этого клирика он может также непосредственно подчинить себе на время исполнения обязанностей.

§ 3. Патриарх может присвоить достоинство, принятое в его патриаршей Церкви, любому клирику при условии письменного согласия епископа епархии, которому клирик подчинен, или, если речь идет о члене монашеского института или общества совместной жизни на подобие монашеских, его высшего настоятеля, в соответствии с кан. 430.

Кан. 90 - Патриарх по серьезной причине может после консультации с епархиальным епископом и с согласия постоянного Синода освободить место или юридическое лицо, не относящееся к монашескому институту, в момент его создания от власти епархиального епископа и непосредственно подчинить себе в отношении управления временными благами и лиц, связанных с этим местом или юридическим лицом, во всем, что касается их долга или обязанностей.

Кан. 91 - Патриарх должен быть упомянут в Божественной Литургии и в божественных похвалах после Римского Понтифика всеми епископами и другими клириками в соответствии с предписаниями литургических книг.

Кан. 92 - § 1. Патриарх должен проявлять иерархическое общение с Римским Понтификом, преемником святого Петра, через верность, почитание и послушание, которые причитаются верховному пастырю всей Церкви.

§ 2. Патриарх должен осуществлять и обеспечивать, чтобы все епископы и другие клирики Церкви, которой он предстоит, верно выполняли упоминание Римского Понтифика как знак полного общения с ним в Божественной Литургии и в божественных похвалах в соответствии с предписаниями литургических книг.

§ 3. Патриарх должен часто общаться с Римским Понтификом и согласно специально установленным нормам представлять ему отчет о состоянии Церкви, которой он предстоит, а также в течение года после своего избрания, а затем несколько раз в течение своего служения совершать паломничество в Рим для почитания мест мученичества святых апостолов Петра и Павла и предстать перед преемником святого Петра в его примате над всей Церквью.

Кан. 93 - Патриарх должен проживать в своей резиденции, отсутствие в которой допускается только по канонической причине.

Кан. 94 - Патриарх должен совершать Божественную Литургию для народа всей Церкви, которой он предстоит, в праздники, установленные партикулярным правом.

Кан. 95 - § 1. Обязанности епархиальных епископов, указанные в кан. 196, также распространяются на патриарха, не затрагивая остальные индивидуальные обязанности каждого из епископов.

§ 2. Патриарх должен заботиться о том, чтобы епархиальные епископы верно исполняли пастырское служение и проживали в епархии, которой они управляют; он должен стимулировать их рвение; если они в чем-то серьезно провинились, он должен, после консультации, если нет опасности в задержке, с постоянным Синодом предостеречь их и, если предостережения не принесут ожидаемого эффекта, передать дело Римскому Понтифику.

Кан. 96 - В отношении молитв и практик благочестия, если они соответствуют собственному обряду, патриарх в Церкви, которой он предстоит, может действовать так же, как и местные иерархи.

Кан. 97 - Патриарх должен тщательно следить за правильным управлением всеми церковными благами, учитывая первоначальную обязанность каждого епархиального епископа, указанную в кан. 1022, § 1.

Кан. 98 - Патриарх с согласия Синода епископов патриаршей Церкви и предварительного согласия Римского Понтифика может заключать договоры, не противоречащие праву, установленному Апостольским Престолом, с гражданской властью; однако такие договоры патриарх не может привести в действие без одобрения Римского Понтифика.

Кан. 99 - § 1. Патриарх должен заботиться о том, чтобы личные статусы, действующие в регионах, где они применяются, соблюдались всеми.

§ 2. Если несколько патриархов используют в одном месте власть, признанную или предоставленную в личных статусах, целесообразно, чтобы в делах большой важности они действовали совместно.

Кан. 100 - Дела, касающиеся нескольких епархий и затрагивающие гражданскую власть, патриарх может принять к себе; однако он не может решать о них без консультации с заинтересованными епархиальными епископами и с согласия постоянного Синода; если же дело срочное и нет времени собирать членов постоянного Синода, их функции в этом случае выполняют епископы патриаршей курии, если таковые имеются, в противном случае - два старших по хиротонии епархиальных епископа.

Кан. 101 - Патриарх в своей епархии, в ставропигиальных монастырях, а также в местах, где не учреждена епархия или экзархат, имеет те же права и обязанности, что и епархиальный епископ.

Details

Written by: ECerkva

Category: Кодекс канонов восточных церквей

Hits: 206

Кодекс канонов восточных церквей

Титул IV. Глава I.
О выборе патриархов

Кан. 63 - Патриарх избирается канонически на Синоде епископов патриаршей Церкви.

Кан. 64 - В партикулярном праве должны быть перечислены требования, необходимые для признания кого-либо достойным патриаршего достоинства, с сохранением того, что предписано в кан. 180.

Кан. 65 - § 1. Синод епископов патриаршей Церкви должен собираться в патриаршей резиденции или в другом месте, определяемом Администратором патриаршей Церкви по согласию постоянного Синода.

§ 2. Собрание Синода епископов патриаршей Церкви должно произойти в течение месяца со дня освобождения патриаршего престола, с сохранением партикулярного права устанавливающего более длительный срок, но не более двух месяцев.

Кан. 66n - § 1. В выборах Патриарха право активного голоса имеют только члены Синода епископов патриаршей Церкви.

§ 2. Запрещено любому другому, кроме членов Синода епископов патриаршей Церкви, присутствовать на выборах Патриарха, за исключением клириков, которые по кан. 71, § 1, принимаются в качестве скрутаторов или актуариуса Синода.

§ 3. Никому не разрешается каким-либо образом вмешиваться в выборы Патриарха до или во время синода.

Кан. 67 - При выборах Патриарха должны соблюдаться кан. 947 - 957, отвергая противоречащий обычай, если иное не установлено общим правом.

Кан. 68 - § 1. Все законно созванные епископы обязаны участвовать в выборах под страхом серьезной обязанности.

§ 2. Если епископ считает, что у него есть законное препятствие, он должен письменно изложить свои причины Синоду епископов патриаршей Церкви; о законности препятствия решают епископы, присутствующие на месте в начале сессий Синода.

Кан. 69 - После канонической конвокации, если на месте назначенном присутствуют две трети епископов, обязанных участвовать в Синоде епископов патриаршей Церкви, за исключением тех, кто законно задержан, Синод объявляется каноническим, и можно приступить к выборам.

Кан. 70 - Если иное не установлено частным правом, Синодом епископов патриаршей Церкви по выбору Патриарха председательствует тот, кто из присутствующих выбран на первой сессии; в промежуточное время председательство сохраняется за Администратором патриаршей Церкви.

Кан. 71 - § 1. Скрутаторы и актуариус могут быть назначены среди пресвитеров и диаконов в соответствии с частным правом.

§ 2. В отношении действий, непосредственно или косвенно связанных со скрутинией, все участники Синода обязаны сохранять секретность под страхом серьезной обязанности.

Кан. 72 - § 1. За избранного считается тот, кто получил две трети голосов, если партикулярным правом не установлено, что после определенного количества голосований, по крайней мере трех, достаточно абсолютного большинства голосов, и согласно кан. 183, §§ 3 и 4, выборы завершаются.

§ 2. Если выборы не проведены в течение пятнадцати дней с начала Синода епископов патриаршей Церкви, дело передается Римскому Понтифику.

Кан. 73 - Если избранный уже является законно провозглашенным епископом, выбор немедленно сообщается избранному председателем или, если председатель избран, старейшим по епископской хиротонии епископом всего Синода епископов патриаршей Церкви с использованием формул и методов, принятых в соответствующей патриаршей Церкви; если же избранный еще не является законно провозглашенным епископом, все держат в тайне от всех, кто каким-либо образом знает результаты выборов, даже в отношении избранного, Синод епископов патриаршей Церкви приостанавливается, и уведомление делается, если все канонические требования к епископскому провозглашению выполнены.

Кан. 74 - Избранный должен в течение двух полезных дней с момента уведомления заявить, принимает ли он выборы; если он не принимает или не отвечает в течение двух дней, он теряет все права, полученные благодаря выборам.

Кан. 75 - Если избранный принял и является рукоположенным епископом, Синод епископов патриаршей Церкви продолжает в соответствии с предписаниями литургических книг для его провозглашения и интронизации в качестве Патриарха; если же избранный еще не рукоположен в епископы, интронизация не может быть проведена действительно, пока избранный не получит епископскую хиротонию.

Кан. 76 - § 1. Синод епископов патриаршей Церкви должен как можно скорее уведомить Римского Понтифика синодальными письмами о проведенных выборах и интронизации, о профессии веры и об обещании верно исполнять свои обязанности новым Патриархом перед Синодом по утвержденным формулам; синодальные письма о проведенных выборах также отправляются другим патриархам восточных церквей.

§ 2. Новый Патриарх должен как можно скорее запросить церковное общение у Римского Понтифика собственноручно подписанным письмом.

Кан. 77 - § 1. Патриарх, канонически избранный, действительно исполняет свои обязанности только после интронизации, получая полное право на должность.

§ 2. Патриарх, не получив церковное общение от Римского Понтифика, не должен созывать Синод епископов патриаршей Церкви и не должен рукополагать епископов.

Details

Written by: ECerkva

Category: Кодекс канонов восточных церквей

Hits: 5403

Кодекс канонов восточных церквей

ТИТУЛ IV
Патриаршие Церкви

Кан. 55 - Согласно древней традиции Церкви, признанной уже первыми Вселенскими Соборами, в Церкви существует Патриарший институт; поэтому к Патриархам восточных Церквей, каждый из которых возглавляет свою патриаршую Церковь, как отец и глава, надо проявлять особое уважение. 

Кан. 56 - Патриарх - это Епископ, которому принадлежит власть над всеми епископами, не исключая Митрополитов, и над всеми другими верными Церкви, которую он возглавляет, согласно предписанию права, утвержденного высшей властью Церкви. 

Кан. 57 - § 1. Основание, восстановление, изменение и отмена патриарших Церквей закреплено за высшей властью Церкви.

§ 2. Титул каждой патриаршей Церкви, законно признанный или предоставленный, может изменить лишь высшая власть Церкви (это не распространяется на юридическое название Церкви как организации, зарегистрированной светскими органами власти — подробнее см. http://pravoved.ru/ — прим. редакции).

§ 3. Патриаршая Церковь должна иметь в пределах собственной территории постоянное место резиденции Патриарха, установленное, по возможности, в главном городе, от которого патриарх получил титул, это местоположение можно перенести только по очень важной причине, с согласия Синода Епископов патриаршей Церкви и с согласия Римского Архиерея.

Кан. 58 - Патриархи восточных Церквей по всему миру стоят выше всех епископов любой степени, с сохранением специальных предписаний о первенстве, установленных Римским понтификом. 

Кан. 59 - § 1. Патриархи восточных Церквей, несмотря на то, что некоторые из них более поздние по отношению к другим по времени, все равны по патриаршему сану, с соблюдением между ними первенства почитания.

§ 2. Порядок первенства среди древних патриарших Престолов восточных Церквей таков: на первом месте Константинопольский престол, за ним идет Александрийский, далее Антиохийский и Иерусалимский. 

§ 3. Среди других патриархов восточных Церквей первенство определяется давностью патриаршего Престола. 

§ 4. Между Патриархами восточных Церквей, которые носят одинаковый титул, но возглавляют различные патриаршие Церкви, первенство имеет тот, кто раньше был возведен в патриарший сан. 

Кан. 60 - § 1. Патриарх в церквях, предназначенных для верных Церкви, которую он возглавляет, и в литургических службах этой Церкви имеет первенство перед всеми другими Патриархами, какое бы преимущество они ни имели по титулу Престола или были ранее назначены.

§ 2. Патриарх, имеющий действительную патриаршую власть, имеет первенство перед теми, кто сохраняют титул патриаршего Престола, на котором некогда восседали.

Кан. 61 - патриарх может иметь при Апостольском Престоле прокуратора, назначенного им по предварительному согласию Римского Архиерея.

Кан. 62 - Патриарх, который отрекся от своего правительства, сохраняет свой титул и почести особенно в литургических службах, а также имеет право на предоставление ему достойного места жительства с его согласия и на средства из имущества патриаршей Церкви, обеспечивающие ему содержание, соответствующее собственному титулу, придерживаясь кан. 60, § 2 относительно первенства.

Details

Written by: ECerkva

Category: Кодекс канонов восточных церквей

Hits: 4749

Кодекс канонов восточных церквей

Титул ІІI. Глава II.
Коллегия епископов

Кан. 49 - Коллегия епископов, главой которой является Римский понтифик, а членами епископы, силой таинства рукоположения и иерархического единства с главой Коллегии и ее членами, и в которой продолжается непрерывно апостольское тело, вместе со своим главой и никогда без него, составляет также субъект наивысшей и полной власти над всей Церковью. 

Кан. 50 - § 1. Власть над всей Церковью Коллегия епископов осуществляет торжественным образом на Вселенском Соборе. 

§ 2. Ту же самую власть Коллегия епископов осуществляет через объединенное действие рассеянных по миру епископов, что само было начато Римским понтификом или добровольно принято так, чтобы стало настоящим коллегиальным актом. 

§ 3. Римскому Архиерею подлежит, соответственно потребностям Церкви, подбирать и поддерживать способы коллегиального исполнения Коллегией епископов его управительства во всей Церкви. 

Кан. 51 - § 1. Только Римский понтифик может созвать Вселенский Собор, председательствовать на нем, лично или через других, переносить, приостанавливать или распускать Собор, а также утверждать его декреты.

§ 2. Римский Архиерей определяет вопросы, которые должны быть предметом обсуждения на Вселенском Соборе, и устанавливает порядок, которого следует придерживаться на этом Соборе; к вопросам, предложенных Римским понтификом, отцы Вселенского Собора могут добавлять другие, которые, однако, должен утвердить Римский понтифик. 

Кан. 52 - § 1. Все епископы и только они, являющиеся членами Коллегии епископов, имеют право и обязанность участвовать во Вселенском Соборе с правом решающего голоса. 

§ 2. На Вселенский Собор высшая Церковная власть может позвать также тех, которые не имеют епископского сана, и определять их участие в Соборе.

Кан. 53 - Если бы случилось, что во время Вселенского Собора Апостольский Престол стал вакантным, на основании самого права Собор прерывается, пока новый Римский понтифик не прикажет продолжать Вселенский Собор или его распустить.

Кан. 54 - § 1. Декреты Вселенского Собора не имеют обязывающей силы, пока они не будут одобрены Римским понтификом вместе с Отцами Собора и не будут им утверждены и по его приказу провозглашены. 

§ 2. Такого утверждения и провозглашения для приобретения обязывающей силы требуют также декреты Коллегии епископов, когда она проводит сокращенную коллегиальную деятельность способом, указанным или добровольно принятым Римским понтификом.

 

Details

Written by: ECerkva

Category: Кодекс канонов восточных церквей

Hits: 5603

 Кодекс канонов восточных церквей

Титул ІІI. Глава I.
Римский Архиерей

Кан. 43 — Епископ Римской Церкви, на котором почивает поручение, данное Господом самом Петру, первому из апостолов, и которое должно быть передано его преемникам, является главой коллегии епископов, Заместителем Христа и пастырем всей Церкви здесь на земле. Поэтому силой своей должности он имеет высшую, полную, непосредственную и общую ординарную власть в Церкви, которой может всегда свободно пользоваться.

 

Кан. 44 — § 1. Полную и высшую власть в Церкви получает Римский Архиерей законным выбором, им принятым, вместе с епископским рукоположением; поэтому ту самую власть получает от момента принятия выбора на высшее архиерейство тот избранный, который имеет епископский сан; если нет епископского сана, должен немедленно быть рукоположен во епископа.

   § 2. Если бы случилось, что Римский Архиерей отрекся от своего поста, то для правосильности требуется, чтобы отречение было добровольным и соответственно объявленным; оно не нуждается в том, чтобы кто-то таковое принял.

 

Кан. 45 — § 1. Силой своего положения Римский Архиерей имеет власть не только над всей Церковью, но также получает над всеми епархиями и их сообществами верховную ординарную власть, которой одновременно укрепляется и оберегается собственная, ординарная и непосредственная власть, которую имеют епископы в доверенной их опеке епархии.

   § 2. Во исполнение служения высшего пастыря всей Церкви Римский Архиерей всегда соединен общением со всеми другими епископами, а также со всей Церковью, ему, однако, принадлежит право определять, в соответствии с потребностями Церкви, способ индивидуального или коллегиального исполнения этого служения.

   § 3. На приговор или декрет Римского Архиерея не может быть подана апелляции; он также не может быть отозван.

 

Кан. 46 — § 1. Римскому Архиерею в исполнении его служения помогают епископы, могущие это делать по-разному, в том числе посредством Синода Епископов, кроме того, помогают ему отцы-кардиналы, Римская Курия, папские легаты, а также другие лица и различные институты в соответствии с потребностями данного времени. Все эти лица и институты от его имени и его властью выполняют порученное им служение на благо всех Церквей, согласно нормам, установленным самим Римским Архиереем.

   § 2. Участие патриархов и других иерархов, возглавляющих Церкви своего права, в Синоде Епископов регулируется специальными нормами, установленными самим Римским Архиереем.

 

Кан. 47 — Когда Апостольский Престол станет вакантным или в случае полной препятствии для его деятельности, не следует вводить ничего нового в управлении всей Церковью; однако необходимо соблюдать особые законы, изданные для этих обстоятельств.

 

Кан. 48 — Под Апостольским Престолом или Святым Престолом следует понимать в этом Кодексе не только Римского Архиерея, но и Дикастерии и другие учреждения Римской Курии, разве что-то другое обладает правом или следует из природы вещи.

Details

Written by: ECerkva

Category: Кодекс канонов восточных церквей

Hits: 5371

 Кодекс канонов восточных церквей

Титул ІІI
Наивысшая власть Церкви

Кан. 42 — Подобно тому, как с Господнего установления святой Петр и другие апостолы являются одной коллегией, объединены между собой Римский Архиерей, преемник Петра, и епископы, преемники апостолов.

Details

Written by: ECerkva

Category: Кодекс канонов восточных церквей

Hits: 6127

Кодекс канонов восточных церквей 

Титул ІІ. Глава II.
Сохранение обрядов

Кан. 39 - Следует добросовестно хранить и поддерживать обряды восточных Церквей как наследие всей Христовой Церкви, в котором отображается та традиция, которая происходит от апостолов через отцов, и которая утверждает божественное единство католической веры в ее разнообразии. 

Кан. 40 - § 1. Иерархи, которые стоят во главе Церкви своего права, и все другие иерархи должны настойчиво заботиться о верном хранении и тщательном соблюдении собственного обряда, а также не допускать в нем изменений, разве ввиду его органического развития, учитывая, однако, взаимную доброжелательность и единство христиан. 
  § 2. Все другие священнослужители и члены институтов посвященной жизни обязаны верно придерживаться собственного обряда и с каждым днем глубже его познавать и совершеннее его осуществлять. 
  § 3. Также другие верующие должны совершенствовать познание и уважать собственный обряд и во всем его придерживаться, разве что право допускает некоторое исключение. 

Кан. 41 - Верующие каждой Церкви своего права, а также латинской Церкви, которые ввиду управления, службы или иных задач поддерживают частые контакты с верующими иной Церкви своего права, должны обучаться познанию и уважению к обряду этой Церкви в соответствии с уровнем управления, службы или иных задач, которые исполняют.

Details

Written by: ECerkva

Category: Кодекс канонов восточных церквей

Hits: 7060

 Кодекс канонов восточных церквей

Титул ІІ. Глава I.
Приписание к Церкви своего права

Кан. 29 - § 1. Ребенок младше четырнадцати лет через крещение приписывается к Церкви своего права, к которой приписан его отец, если же католичкой является только мать, или, если оба родителя единогласно просят, ребенок приписывается к Церкви, к которой принадлежит мать, если иное не постановляет партикулярное право, установленное Апостольским Престолом. 
  § 2. Если ребенок, которому не исполнилось еще четырнадцати лет: 
1-е - рожден незамужней матерью, — приписывается к той Церкви своего права, к которой принадлежит мать; 
2-е - неизвестных родителей, — приписывается к той Церкви своего права, членами которого являются те, чьей опеке он был законно доверен; если же речь идет об отце и матери его усыновившими, должен применяться § 1. 
3-е - некрещеных родителей, — приписывается к той Церкви своего права, к которой принадлежит тот, кто взял на себя обязанность его воспитания в католической вере. 

Кан. 30 - Каждый, кто намеревается креститься и кому исполнилось четырнадцать лет, свободно может выбрать любую Церковь своего права, в которую записывается через крещение, разве что иначе постановляет партикулярное право, установленное Апостольским Престолом. 

Кан. 31 - Никто никаким образом не смеет никакого верующего уговаривать к переходу в другую Церковь своего права.

Кан. 32 - § 1. Никто не может без согласия Апостольского Престола правосильно переходить в другую Церковь своего права. 
  § 2. Если речь идет о верующем епархии какой-либо Церкви своего права, желающем перейти в другую Церковь своего права, которая на этой же территории имеет собственную епархию, то здесь предполагается согласие Апостольского Престола, если только епархиальные епископы обеих епархий письменно согласились на переход. 

Кан. 33 - Женщина имеет право перейти в Церковь своего права, к которой принадлежит ее муж, при заключении брака, или во время его продолжения; но после расторжения брака может свободно вернуться к первоначальной Церкви своего права. 

Кан. 34 - Если родители переходят в другую Церковь своего права или католическая сторона состоит в смешанном браке, то дети, которым не исполнилось четырнадцать лет, по закону записываются в ту же Церковь. Если же в браке между католиками только один из родителей переходит в другую Церковь своего права, то дети переходят только с согласия обоих родителей, но, по исполнении четырнадцати лет жизни, дети могут вернуться к первоначальной Церкви своего права. 

Кан. 35 - крещеные некатолики, согласные на полное соединение с католической Церковью, должны повсеместно сохранять собственный обряд, уважать его и по мере сил его соблюдать, поэтому они должны быть приписаны к Церкви своего права того самого обряда с сохранением права обращаться к Апостольскому Престолу в отдельных случаях лиц, сообществ и стран. 

Кан. 36 - Каждый переход в другую Церковь своего права вступает в законную силу с момента провозглашения заявления, совершенного перед местным иерархом этой Церкви или собственным приходским священником, или священником, делегированным каким-либо из этих двух, и в присутствии двух свидетелей, разве что рескрипт Апостольского Престола постановляет то другое. 

Кан. 37 - Каждое приписание к любой Церкви своего права или переход в другую Церковь своего права должны быть внесены в книгу крещенных прихода, даже если крещение состоялось в латинской Церкви, если же это невозможно, следует отметить это в другом документе, который должен храниться в приходском архиве собственного священника Церкви своего права, в которую была осуществлена запись. 

Кан. 38 - Верные восточных Церквей, хотя бы были поручены опеке иерарха или священника иной Церкви своего права, остаются, однако, приписанными к собственной Церкви своего права. 

Details

Written by: ECerkva

Category: Кодекс канонов восточных церквей

Hits: 5819

Кодекс канонов восточных церквей

ТИТУЛ II
Церкви своего права и обряды

Кан. 27 - Сообщество верующих, объединенное иерархией по нормам права, которое высшая власть Церкви отчетливо или молча признает как своего права, называется в этом Кодексе Церковью своего права.

Кан. 28 - § 1. Обряд является литургическим, богословским, духовным и дисциплинарным наследством — разным по культуре и историческим обстоятельствам народов — который проявляется в способе практикования веры, присущем для каждой Церкви своего права.
  § 2. Обрядами, о которых говорится в Кодексе, считаются те, которые происходят из Александрийской, Антиохийской, Армянской, Халдейской и Константинопольской традиций, если не подтверждено другое.

 

Details

Written by: ECerkva

Category: Кодекс канонов восточных церквей

Hits: 7263

Кодекс канонов восточных церквей 

ТИТУЛ I
Верующие, их права и обязанности 

Кан. 7 - § 1. Верующими являются те, кто через крещение воплощены во Христа, образуют Божий народ и на этом основании, по-своему участвуя в священническом, пророческом и царском служении Христа, призваны, согласно собственного положения каждого, исполнять миссию, которую Бог доверил исполнять Церкви в мире. 
§ 2. Церковь, образованная и упорядоченная в этом мире как общность, существует в католической Церкви, управляемой преемником Петра и епископами соединенными с ним. 

Кан. 8 - В полном единстве с католической Церковью здесь, на земле, пребывают те крещеные люди, которые в ее видимом организме соединяются со Христом узами вероисповедания, святых таинств и церковного руководства. 

Кан. 9 - § 1. Отдельным образом связаны с Церковью оглашенные, которые, вдохновленные Святым Духом, с отчетливым желанием просят о принятии в нее, и именно благодаря этому стремлению и жизни, исполненной веры, надежды и любви, соединяются с Церковью, которая заботится о них уже как о своих. 
§ 2. Церковь уделяет оглашенным отдельную заботу, поощряет их вести евангельскую жизнь, приготавливая к участию в Божественной Литургии, святых таинствах и церковном правиле, и уже щедро предоставляет им различные привилегии, присущие христианам. 


Кан. 10 - Полагаясь на слово Божие и присоединяясь к живому истинному учению Церкви, верующие обязаны непоколебимо хранить и открыто исповедовать веру, которую как величайшую драгоценность берегли и передали предки, а также, благодаря практике, лучше ее понимать и проявлять в делах любви. 

Кан. 11 - Между всеми верующими силой их возрождения во Христе существует истинное равенство в достоинстве и деятельности, в результате чего каждый, соответственно своему положению и задаче, сотрудничает в построении Тела Христова. 

Кан. 12 - § 1. Вернующие обязаны, действуя каждый по-своему, сохранять всегда единство с Церковью. 
§ 2. Они должны очень скрупулезно выполнять обязанности как по отношению ко всей Церкви, так и собственной Церкви своего права, к которой принадлежат. 

Кан. 13 - Все верующие, согласно своему положению, должны прилагать свои усилия для того, чтобы вести святую жизнь, участвовать в росте Церкви и непрестанно совершенствовать ее святость. 

Кан. 14 - Все верующие имеют право и обязанность заботиться о том, чтобы Божье провозглашение спасения с каждым разом все более достигало всех людей всех времен и всего мира. 

Кан. 15 - § 1.То, что пастыри Церкви, представляя Христа, провозглашают как учителя или постановляют как руководители Церкви, верующие, сознающие собственную ответственность, обязаны выполнять с христианским послушанием. 
§ 2. Верующие свободно могут уведомлять пастырей Церкви о своих потребностях, особенно духовных, а также высказывать свои пожелания. 
§ 3. Согласно своих знаний, компетенций и способностей, которыми отличаются, они имеют право, а иногда даже обязанность, высказывать пастырям Церкви свое мнение в делах, касающихся блага Церкви, и, сохраняя нерушимо веру и обычаи и проявляя уважение к пастырю, а также учитывая общую пользу и достоинство лиц, знакомить с ним других верующих. 

Кан. 16 - Верующие имеют право принимать от своих пастырей помощь из духовной сокровищницы Церкви, особенно в виде слова Божия и святых таинств. 

Кан. 17 - Верующие имеют право почитать Господа согласно предписаниям литургических книг собственной Церкви своего права и придерживаться собственной формы духовной жизни, согласной, однако, с учением Церкви. 

Кан. 18 - Верующие имеют полное право учреждать общества и управлять ими для целей любви или набожности или сохранения христианского призвания в мире, а также созывать собрания для совместного достижения этих целей. 

Кан. 19 - Все верующие, как участники миссии Церкви, имеют право собственными начинаниями, каждый согласно своему состоянию и обстоятельствам, развивать или поддерживать апостольскую деятельность. Однако, ни одно начинание не может приписывать себе названия католического, если не получит согласия компетентной церковной власти. 

Кан. 20 - Верующие, которые благодаря крещению призваны вести жизнь, сообразно с евангельским учением, имеют право на христианское воспитание, которое должным образом готовило бы их к формированию человеческой личности и одновременно к познанию и переживанию таинства спасения. 

Кан. 21 - Те, кто занимается священными науками, пользуются законной свободой исследования, а также благоразумного выражения своего мнения в делах, в которых они являются специалистами, сохраняя, однако, должное послушание Учительству Церкви. 

Кан. 22 - Все верующие имеют право быть свободными от любого принуждения в выборе состояния жизни. 

Кан. 23 - Никому не разрешается вредить доброй славе, которой кто-то пользуется, и беззаконно нарушать право любого лица на защиту своей частной жизни. 

Кан. 24 - § 1. Верующие могут законно отстаивать и защищать права, которые они имеют в Церкви, на компетентном церковном суде в соответствии с нормами права. 
§ 2. Верующие, если их вызывает в суд компетентная власть, имеют право быть судимыми с соблюдением справедливо примененных предписаний права. 
§ 3. Верующие имеют право не подвергаться каноническим покараниям, кроме предписанных законом. 

Кан. 25 - § 1. Верующие обязаны содействовать потребностям Церкви, чтобы она имела средства, необходимые для достижения присущих ей целей, главным образом для выполнения богослужений, совершения дел апостольства и любви, а также для того, что необходимо для надлежащего содержания служителей. 
§ 2. Они равно обязаны поддерживать социальную справедливость, а также, памятуя о повелении Господа, оказывать помощь бедным из собственных доходов. 

Кан. 26 - § 1. При осуществлении своих прав верующие, — отдельные лица или объединенные в общины, — должны учитывать всеобщее благо Церкви, равно как и права других и собственные обязанности в отношении других. 
§ 2. Исходя из всеобщего блага, Церковная власть может регулировать то, как верующие пользуются принадлежащими им правами.